Eytfameo Muley Nehuen: Muestra de artesania indigena.

viernes, 15 de octubre de 2010

Muestra de artesania indigena.

Una muestra de artesanias indigena se realizo en plaza Prat con la participacion de representantes de diferentes etnias.

Lunes, 13 de julio de 2009. Iquique Diario 21

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Peñis y Lamgen de la Asociacion PIKUN ARICA

Mapuches en Arica: El cerro Vista Hermosa del kilómetro dos y medio del valle de Azapa, recibió a los mapuches y huincas que se dieron cita para celebrar la ceremonia ancestral del Wi Tripantu, un nuevo año mapuche, cuya coordinación estuvo a cargo de la Asociación Indígena “Mapuche Pikún Arica”. El rewe, una especie de altar, fue el epicentro de los ritos que incluyeron el purrun, un baile ceremonial amenizado por el kultrún, la karcavilla y la trutruca, instrumentos musicales que coparon el espacio aéreo y espiritual de todos los que esperaron la llegada del sol. La actividad estuvo dirigida por el lonco Juan Domingo Coñomán, presidente de la asociación y el inan lonco Juan Bernardo Chureo.

El Wetripantu

El We Tripantü o Wüñoy Tripantü, como originalmente se le conocía, es una actividad trascendental para la cultura mapuche que se celebra desde el 21 al 24 de junio de cada año. Tiene un significado muy importante... Wüñoi-Tripantu y We-Tripantu: Estos dos conceptos se refieren al mismo acontecimiento, no obstante cada cual representa un momento específico. El Wüñoi Tripantu, (traducirlo como el “regreso de la salida del sol”), se produce justo a la medianoche, cuando éste comienza a retroceder a partir de la mitad de la noche más larga de año; también se dice “ Trawüuchi epu pun meu”, es decir, donde se unen las dos noches “la noche del ciclo que finaliza y la noche del nuevo ciclo que comienza”. De tal manera que Wüñoi Tripantu es el que marca o determina el inicio del regreso del nuevo ciclo a partir de la medianoche hacia el amanecer. En cambio, el El We Tripantu o la nueva salida del sol, representa el momento exacto en que el sol o Antü aparece por el puelmapu (oriente), dando paso al nuevo ciclo de vida en la naturaleza o el Año Nuevo. (We=Nuevo o nueva, tripan=salida, antü=sol; La Nueva salida del Sol). Además éste espacio de tiempo, antes de la salida del sol, el universo, la naturaleza, las vertientes, los animales etc., entran en su máximo apogeo y plenitud, por ende en equilibrio y armonía.- Es decir, cuando el sol hace su regreso paulatino desde el Wüñoi Tripantu (el lapso correspondiente entre la medianoche hacia el amanecer), trae consigo muchas energías, y con el despertar de toda la naturaleza, vertientes, ríos, volcanes, cerros, montañas, animales, árboles, pájaros, personas, piedras, insectos, estrellas, se acumulan enorme cantidades de energías emanadas desde la tierra, el cosmos y naturaleza los cuales permiten dar paso a una nueva vida en la tierra. Es decir, en el momento de mayor apogeo o acumulación de fuerzas cósmicas y en el momento de asomarse el sol se produce el El We Tripantu o Año Nuevo mapuche. Saludos Para la cantante Beatriz Pichimalen de Argentina a Quien Vemos en el Video con su hermoso Canto Kadü wallën o Verde Primavera... Para Descargar la Cancion haz Click Aqui

Eytfameo Muley Nehuen

viernes, 15 de octubre de 2010

Muestra de artesania indigena.

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