LA TRUTRUCA
EL CULTRUN
EL TROMPE
PIFILCA
KUL KUL
lunes, 22 de noviembre de 2010
viernes, 15 de octubre de 2010
Mujeres se tomaron dependencias de la Conadi.
En apoyo a los comuneros en huelga.
Mas de una docena de mujeres mapuches llego ayer por la mañana a las dependencias de la Coporacion Naconal de Desarrollo Indigena manifestandose pacificamente en apoyo a los mapuches que llevan mas de 70 dias en huelga de hambre exigiendo el fin de la aplicacion de la ley antiterrorista.
En una accion muy simbolica el grupo de mujeres llego pasada las 8:30 horas hasta la conadi, ubicada en calle Ramirez con Zegers cerrando las rejas de la institucion, cuando cerca de la mitad de los funcionarios habia iniciado sus labores matutinas. Tras cerrar las rejas del recinto y pegar pancartas alusivas a la causa mapuche, solicitaron hablar con Eleodoro Moscoso Subdirector Nacional Norte de la entidad, quien se encuentra fuera de la ciudad en un cometido por lo que fueron atendidas por el director subrrogante Bob Bkocavic solicitando entregar una carta a la brevedad al Presidente de la republica sebastian Piñera.
CARTA
bkocavic preciso que las manifestaciones le entregaron una misiva solicitandole que le haga llegar a la brevedad al presidente Sebastian Piñera.La misiva en apoyo a los comuneros mapuches exige a la no aplicacion a la ley antiterrorista ademas del fin del doble procesamiento por la justicia civil y militar y deponer la militarizacion al terriorio mapuche." Sabemos que nuestros hermanos recurren a la huelga de hambre como ultimo recurso para hacerse oir, es un grito desesperado de justicia y el gobierno se hace el sordo versan algunos parrafos de la carta.
Elisa Quintul vocera de la organizacion del pueblo mapuche en la region afirmo que la actividad no tiene tintes violentos pues tan solo es una manifestacion en apoyo pacifico hacia nuestros hermanos.comento.Mientras que Laura Contreras vocera de las organizaciones aymaras añadio que esta manifestacion surgio "sin mucha opreparacion pero nos estamos organizando otra que congregara muchos mas ahderentes dijoaclarando que tendra lugar en la primera semana de octubre.
MARCHA
posteriormente el grupo de personas salio con lienzos y banderas caminando por calle ramirez en direccion zegers y luego doblando en Vivar, donde a esa hora la mayoria del comercio aun no estaba abierto por lo que no se registraron tacos.Carabineros llegron a los pocos minutos pero dada la tranquilidad de la marcha no la detuvieron escoltando al grupo de manifestantes y derivando el transito hacia la plaza condell. Tras circular el sitio el grupo siguio por calle ramirez de vuelta hasta la conadi donde finalizo la manifestacion.
Diario 21 septiembre 2010.
Muestra de artesania indigena.
Una muestra de artesanias indigena se realizo en plaza Prat con la participacion de representantes de diferentes etnias.
Lunes, 13 de julio de 2009. Iquique Diario 21
Ruka mapuche paso prueba de su debut.
En las ramadas de Alto Hospicio hubo un local que llamo realmente la atencion de los visitantes. se trata de una ruka mapuche que se instalo y que obtuvo un exito quelos organizadores no se esperaban. El local fue elaborado por la asociacion "Eytfameo Muley Nehuen". Su presidenta Elisa Quintul sostuvo que se convirtieron en una alternativa distinta ya que ofrecieron solo productos naturalesy tipicos de la cultura mapuche. La chicha de manzana, el catuto, y el merquen fue lo mas consumidos por los clientes. Elisa Quintul señalo que es muy probable que vuelvan el proximo año ya que el exito supero las expectativas "Estmos muy contentos con nuestro local y esperamos participar de las ramadas 2011".
La estrella de Iquique !9 de septiembre de 2010, Alto Hospicio.
miércoles, 22 de septiembre de 2010
Ruka mapuche en Ramadas Alto Hospicio 2010
La asociación mapuche "Eytfameo Muley Nehuen" se destaco con su cultura creando para la comunidad de iquique y alto hospicio una ruka y vendiendo comidas típicas como catuto,sopaipilla, milcao,merquen, café de trigo tortilla de rescoldo, pan amasado, piñones y para beber muday, chicha de manzana y vino navegado que tuvieron mucha captación de las personas que asistieron a las ramadas.
lunes, 6 de septiembre de 2010
DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER INDIGENA.
Bartolina descendía de una estirpe de mujeres dentro de la cultura Aymara llamada “Mama T¹allas” cuyas mujeres se caracterizaban por ser inteligentes, fuertes y bravías. El linaje de Bartolina era profundamente respetado dentro de su sociedad, rendían culto a sus propias divinidades (que en este caso eran femeninas) y compartían la autoridad con los hombres de su pueblo, construyendo de esta forma una sociedad más solidaria y equilibrada.
Esta mujer -de carácter fuerte y determinado- al ver las acciones cometidas por los conquistadores españoles, se une a la lucha del ejército Aymara de liberación, liderado por el que fuera su esposo Tupak Katari, ejercito que posteriormente iniciaría una guerra revolucionaria en contra de las tropas realistas.
En 1983 tras celebrarse el “2° Encuentro de Organizaciones y Movimientos Indígenas de América” en Tiwanaku, Bolivia, los pueblos participantes determinaron que todos los años en esta fecha, 5 de septiembre, se recordará la memoria de todas aquellas mujeres que figuran en nuestra historia y de
las que anónimamente alzaron la voz en contra de las injusticias y atrocidades cometidas en contra de la dignidad y los derechos de los pueblos originarios.
miércoles, 1 de septiembre de 2010
NIÑOS MAPUCHES PRISIONEROS POLÍTICOS EN HUELGA DE HAMBRE
COMUNICADO PUBLICO.
A la opinión pública nacional e internacional, nosotros los Presos Políticos Mapuche menores de edad, recluidos en la cárcel de menores CERECO CHOL-CHOL, Luís Marileo Cariqueo y Jose Ñiripil Pérez, queremos dar a conocer lo siguiente:
Kiñe: Damos a conocer que hoy MIERCOLES 1º de Septiembre, nos sumamos a la huelga de hambre que mantienen los Presos Políticos Mapuche recluidos en las cárceles de Temuco, Concepción, Angol, Lebu y Valdivia, la cual suma hasta el día de hoy más de 52 días de ayuno.
Epu: Dicha decisión drástica que hemos tomado como jóvenes mapuche, se debe a la nula respuesta por parte del gobierno a las peticiones generales que demandan la gran cantidad de presos políticos mapuche en huelga de hambre, las cuales son las siguientes:
- NO MAS APLICACION DE LA LEY ANTITERRORISTA EN CAUSAS DE REIVINDICACIONES MAPUCHE.
- EL FIN AL DOBLE PROCESAMIENTO INJUSTIFICADO DE LA JUSITICIA MILITAR Y CIVIL.
- LA DESMILITARIZACION DE LAS COMUNIDADES MAPUCHE
- Y LA LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE.
Küla: también queremos dar a conocer nuestro descontento como jóvenes mapuche presos políticos, respecto a un sinfin de irregularidades e injusticias que se han cometido hasta el día de hoy hacia nuestra integridad, durante el periodo que llevamos recluidos en esta cárcel para menores, CIP CRC CHOL-CHOL, las cuales son las siguientes:
- Se han cometido violación a nuestros derechos tanto como niños y como personas privadas de libertad, desde el momento en que somos detenidos, en distintas circunstancias hemos sido victima de torturas y apremios ilegítimos, por parte de los organismos represivos del estado, lo cual ha dañado profundamente nuestra salud psicológica y física.
- Hemos sufrido así como una gran cantidad de niños de las comunidades mapuche movilizadas, persecución y discriminación por parte de distintas instituciones y centros públicos y privados, tales como consultorios y escuelas rurales, específicamente en Ercilla, los cuales son cómplices del hostigamiento constante policial, dichos casos le han ocurrido a la niña mapuche Vania Queipul, Luis Marileo, por nombrar algunos, todos hijos de los dirigentes y lonko de las comunidades.
- También denunciamos que las autoridades del centro de detención CIP CRC-CHOL-CHOL, no han reconocido nuestra calidad de menores presos políticos mapuche, lo cual se manifiesta en la restricción de nuestras visitas, osea de nuestros seres más queridos (tomando en cuenta las largas distancias, el horario de las visitas y la dificultad económica que viven nuestros familiares, quienes además deben visitar a otros familiares directos encarcelados en distintas ciudades haciendo muy difícil la coincidencia con nuestro horario general de visitas); así mismo la restricción a estos para ingresar la alimentación adecuada que necesitamos para nuestro desarrollo, ya que se les prohíbe específicamente el ingreso de pan, frutas, carne, etc. alimentos que están a la mano en nuestro hogares. Permitiéndose solamente la entrada de bebidas gaseosas, confites, papas fritas y golosinas, las cuales no ayudan ni aportan en nada a nuestra alimentación y además son muy caros.
- En este mismo punto, queremos mencionar al momento del ingreso de nuestras madres, abuelas, compañeras y amigas se les allana indiscriminadamente por parte de gendarmería, las cuales son tratadas como verdaderas delincuentes.
Meli: Por último denunciamos la nueva y cobarde detención que ha sufrido nuestro peñi Leonardo Quijon, el cual deberá enfrentar un nuevo juicio por los mismos hechos y con los mismos testigos protegidos pagados por los fiscales anti-mapuche de la región, en donde deberá pasar otro largo tiempo recluido lejos de su familia, en donde se busca un doble juzgamiento por hechos en los cuales ya había sido juzgado y absuelto.
Por último hacemos un llamado a la solidaridad y la conciencia entre pueblos y a participar abiertamente en toda actividad de apoyo a nuestros peñi y wenuy quienes se encuentran en huelga de hambre por mas de 52 días, en donde nosotros al igual que ellos ponemos desde hoy nuestra vida a la causa del pueblo mapuche y en contra de toda injusticia social que se comete hoy en día en este país winka y racista.
Presos Políticos Mapuche menores de edad, recluidos en la cárcel de menores CIP CRC CHOL-CHOL,
MARRICHIWEW
Menores Prisioneros Políticos Mapuche en Huelga de Hambre
Luis Marileo Cariqueo
José Ñirripil Pérez
A la opinión pública nacional e internacional, nosotros los Presos Políticos Mapuche menores de edad, recluidos en la cárcel de menores CERECO CHOL-CHOL, Luís Marileo Cariqueo y Jose Ñiripil Pérez, queremos dar a conocer lo siguiente:
Kiñe: Damos a conocer que hoy MIERCOLES 1º de Septiembre, nos sumamos a la huelga de hambre que mantienen los Presos Políticos Mapuche recluidos en las cárceles de Temuco, Concepción, Angol, Lebu y Valdivia, la cual suma hasta el día de hoy más de 52 días de ayuno.
Epu: Dicha decisión drástica que hemos tomado como jóvenes mapuche, se debe a la nula respuesta por parte del gobierno a las peticiones generales que demandan la gran cantidad de presos políticos mapuche en huelga de hambre, las cuales son las siguientes:
- NO MAS APLICACION DE LA LEY ANTITERRORISTA EN CAUSAS DE REIVINDICACIONES MAPUCHE.
- EL FIN AL DOBLE PROCESAMIENTO INJUSTIFICADO DE LA JUSITICIA MILITAR Y CIVIL.
- LA DESMILITARIZACION DE LAS COMUNIDADES MAPUCHE
- Y LA LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE.
Küla: también queremos dar a conocer nuestro descontento como jóvenes mapuche presos políticos, respecto a un sinfin de irregularidades e injusticias que se han cometido hasta el día de hoy hacia nuestra integridad, durante el periodo que llevamos recluidos en esta cárcel para menores, CIP CRC CHOL-CHOL, las cuales son las siguientes:
- Se han cometido violación a nuestros derechos tanto como niños y como personas privadas de libertad, desde el momento en que somos detenidos, en distintas circunstancias hemos sido victima de torturas y apremios ilegítimos, por parte de los organismos represivos del estado, lo cual ha dañado profundamente nuestra salud psicológica y física.
- Hemos sufrido así como una gran cantidad de niños de las comunidades mapuche movilizadas, persecución y discriminación por parte de distintas instituciones y centros públicos y privados, tales como consultorios y escuelas rurales, específicamente en Ercilla, los cuales son cómplices del hostigamiento constante policial, dichos casos le han ocurrido a la niña mapuche Vania Queipul, Luis Marileo, por nombrar algunos, todos hijos de los dirigentes y lonko de las comunidades.
- También denunciamos que las autoridades del centro de detención CIP CRC-CHOL-CHOL, no han reconocido nuestra calidad de menores presos políticos mapuche, lo cual se manifiesta en la restricción de nuestras visitas, osea de nuestros seres más queridos (tomando en cuenta las largas distancias, el horario de las visitas y la dificultad económica que viven nuestros familiares, quienes además deben visitar a otros familiares directos encarcelados en distintas ciudades haciendo muy difícil la coincidencia con nuestro horario general de visitas); así mismo la restricción a estos para ingresar la alimentación adecuada que necesitamos para nuestro desarrollo, ya que se les prohíbe específicamente el ingreso de pan, frutas, carne, etc. alimentos que están a la mano en nuestro hogares. Permitiéndose solamente la entrada de bebidas gaseosas, confites, papas fritas y golosinas, las cuales no ayudan ni aportan en nada a nuestra alimentación y además son muy caros.
- En este mismo punto, queremos mencionar al momento del ingreso de nuestras madres, abuelas, compañeras y amigas se les allana indiscriminadamente por parte de gendarmería, las cuales son tratadas como verdaderas delincuentes.
Meli: Por último denunciamos la nueva y cobarde detención que ha sufrido nuestro peñi Leonardo Quijon, el cual deberá enfrentar un nuevo juicio por los mismos hechos y con los mismos testigos protegidos pagados por los fiscales anti-mapuche de la región, en donde deberá pasar otro largo tiempo recluido lejos de su familia, en donde se busca un doble juzgamiento por hechos en los cuales ya había sido juzgado y absuelto.
Por último hacemos un llamado a la solidaridad y la conciencia entre pueblos y a participar abiertamente en toda actividad de apoyo a nuestros peñi y wenuy quienes se encuentran en huelga de hambre por mas de 52 días, en donde nosotros al igual que ellos ponemos desde hoy nuestra vida a la causa del pueblo mapuche y en contra de toda injusticia social que se comete hoy en día en este país winka y racista.
Presos Políticos Mapuche menores de edad, recluidos en la cárcel de menores CIP CRC CHOL-CHOL,
MARRICHIWEW
Menores Prisioneros Políticos Mapuche en Huelga de Hambre
Luis Marileo Cariqueo
José Ñirripil Pérez
Danzas mapuches.
Allá en las tierras del sur americano donde la realidad es mito y leyenda de antigua estirpe, los más viejos entre los viejos afirman que el padre - creador de la música es el viento. Y no les faltan razones, porque es cierto que allá curruf (viento) sopla su flauta en los pajonales, se vuelve trompeta en los remolinos, redobla como timbal, entre las piedras y el agua, y es manso violín en los cañadones largos y protegidos...
Entre todos los instrumentos musicales, Nguenechén, el Padre de
las razas aborígenes, eligió el cultrún y lo puso en las manos de la machi.
Desde entonces es sagrado. Su vientre resonador tiene el perfume y las
voces misteriosas de las maderas con que se talla: el foye (canelo) el
triwe (laurel), el ciprés o el raulí. Y es para que no se escapen, que
los artesanos le ponen bien ajustado sobre la redonda boca el parche de
cuero pelado.
Es el cultrún el instrumento chamánico por
excelencia, y esto ocurre desde sus antepasados, el tambor divino de los
magos hindúes y el tibetano. Por eso el rito acompaña su nacimiento
como instrumento compañero e inspirador del trance mítico.
Quienes lo han visto dicen que antes de tensar la membrana del cultrún la
machi mete adentro su canto y con él parte de su pullú o alma...
Y es fama que introduce las propiedades mágicas o curativas al colocar
por la abertura a punto de cerrarse, piedritas de colores, plumas, pelo
de animales o hierbas medicinales...
Los mapuches aseguran que cuando la meica
hechicera toma el cultrún tiene el mundo en su mano. Y así debe ser
nomás, no solo por su forma semiesférica característica sino también
porque los dibujos que lo ornamentan, con sus sagrados azules, amarillos
y blancos, con su cruz
abarcadora y sus extrañas figuras, representan posiblemente el orden y
equilibrio entre el cosmos y sus criaturas.
Con el cultrún junto a su pecho la mediadora sagrada está a la
altura de su dios, y con el palo percutor de cabeza de rellmú (arco iris)
puede invocarlo y obtener la gracia o petición. Con él hace sus
rogativas, y con él vuela el más allá, con él acompaña los taieles y
danza en torno al rehue (altar sagrado), con él se
instala el camaruco y bate sin cesar... Como antes, ¿como siempre?.
Al cultrún sagrado lo acompaña en los nguillatunes (rogativas), la también sagrada pifïlca.
Cuenta la leyenda que los valientes mapuches al son
de la pifïlca pudieron rechazar a los poderosos incas conquistadores.
Pero perdieron la pifïlca mágica... y todavía la buscan. Por eso la
reproducen en madera o hueso y con sus timbres agudos parecen que las
llaman en
las rogativas... Especialmente cuando el
LA RUKA (vivienda mapuche).
La ruka tradicional
tiene una sola entrada abierta hacia el Este, orientación
que expresa la preferencia cosmológica mapuche
por el Puelmapu (Tierra del Este) lugar donde moran
las deidades.
No tiene ventanas. En su interior, a los costados, se disponen las camas y al centro el kütral o fogón. El humo que inunda la casa mapuche y cuyo hollín ennegrese sus paredes interiores, sale por los güllonruka, dos abertutras dispuestas a ambos lados de la cumbrera.
Al interior se disponen espacios para guardar víveres, y hay una multitud de artefactos domésticos que cuelgan del techo y paredes. Los más característicos son:
El wenku (banco), pequeño taburete labrado en un sólido bloque de madera. Cerca de la entrada, siempre estarán los witral o telares, que usan en el interior cuando el tiempo está malo y se sacan al sol en caso contrario.
La impermeabilización se hace por el humo y la grasa de los alimentos que van recubriendo la paja hasta formar verdaderas estalactitas de carbón. El fuego permanece siempre encendido en el centro. La construcción de la ruka se celebraba con una fiesta llamada rukatun en la cual se bailaba con mascaras de madera, llamadas kollón.
No tiene ventanas. En su interior, a los costados, se disponen las camas y al centro el kütral o fogón. El humo que inunda la casa mapuche y cuyo hollín ennegrese sus paredes interiores, sale por los güllonruka, dos abertutras dispuestas a ambos lados de la cumbrera.
Al interior se disponen espacios para guardar víveres, y hay una multitud de artefactos domésticos que cuelgan del techo y paredes. Los más característicos son:
El wenku (banco), pequeño taburete labrado en un sólido bloque de madera. Cerca de la entrada, siempre estarán los witral o telares, que usan en el interior cuando el tiempo está malo y se sacan al sol en caso contrario.
La impermeabilización se hace por el humo y la grasa de los alimentos que van recubriendo la paja hasta formar verdaderas estalactitas de carbón. El fuego permanece siempre encendido en el centro. La construcción de la ruka se celebraba con una fiesta llamada rukatun en la cual se bailaba con mascaras de madera, llamadas kollón.
Ruka
Kuifita ruka puelmapu ple mülefuy puerta pingey
ta winka Dungun meo nielay ta ventana. Ka. Pomwi Ruka
kiñe ple müley ta ngütantu (kiñe
trulke ufiza). Rangin Ruka meo Mülefuy kiñe
Kütraltuwe. Fey ta fitrun. Apoy ta ponwitu ruka
meo kurrütuy ta wenuruka meo ta küna Welu
chipay ta fitrun güllonruka meo.
Ponwitu ka müles fillem. Muley ta ketran iyalmu ka pültruley Ta pultrüwe-meo.
Ka muley ta wanku (banco) anukon alu ta puche. Pülle ta Konal Ruka meo Müley Kiñe witral ta ngürrekealu Ta wesakelú, pontro, makuñ lama. Kutraltüwe meo com antü lufkley ta kütral.
Rukatun: kom puche lof meo coni ta rukam meo. Müley ta Muday. Putokoalú tapuche ka iló ufisa ülkantukey ta puwentrú Dunguy ta trutruka, kultrun fey purruy ta che ka kiñe kollong Tukuingün ta ange. Meo.
Ponwitu ka müles fillem. Muley ta ketran iyalmu ka pültruley Ta pultrüwe-meo.
Ka muley ta wanku (banco) anukon alu ta puche. Pülle ta Konal Ruka meo Müley Kiñe witral ta ngürrekealu Ta wesakelú, pontro, makuñ lama. Kutraltüwe meo com antü lufkley ta kütral.
Rukatun: kom puche lof meo coni ta rukam meo. Müley ta Muday. Putokoalú tapuche ka iló ufisa ülkantukey ta puwentrú Dunguy ta trutruka, kultrun fey purruy ta che ka kiñe kollong Tukuingün ta ange. Meo.
Pueblo Mapuche
Los Mapuche constituyen uno de los pueblos originarios
más numerosos que sobreviven en la actualidad.
Con una población cercana al medio millón de individuos conservan aún su lengua, Mapudungún, y gran parte de su cultura. Se destacan los vínculos familiares y religiosos que los unen e identifican como una verdadera nación.
Antes del proceso de expansión Inca, los Mapuche, habrían habitado toda la zona del valle central, replegándose parcialmente hacia el sur presionados por el avance de los atacameños desde el norte.
Es el pueblo indígena que por sobre todos los de América resistió la dominación hispánica. El motor que impulsó dicha resistencia fue el concepto de tierra, Mapu, colectiva o tribal; la autonomía de los clanes y la unidad tribal y social en torno a la defensa de su territorio y su cultura.
La dispersión de la autoridad política, asentada en distintas jefaturas y ubicaciones territoriales dispersas, impidieron el éxito de la invasión y conquista española.
Inchin pu mapuche Inchin pu mapuche doy alüleyn tufa chi mapumeo Petu mongeleyn.
Petu nieyngün ta mapuche dungun ka Poyewi tani pu furrer kimülfawyn tani ruf ad mapu Petu akunolú ta pikuñche (pu inca pingelú) inchin pu mapuche Mulefuyn anca mapu chile pingelú, lelfun mapu mulefuyngün Ñochi ngey tani amual ta willimapumeo.
Pikun mapu mulelu ta che kupaingün ta willi mapu ple Pu mapuche may, doy newentuy ta akulú pu winka (españoles pingelú) Mapu ta ni duam pu mapuche newentuyngün pu ñidol pu lonko ñampileyngün Ka lofmeo feimu pu winca pepilaingün tani wewal ta aukan.
Con una población cercana al medio millón de individuos conservan aún su lengua, Mapudungún, y gran parte de su cultura. Se destacan los vínculos familiares y religiosos que los unen e identifican como una verdadera nación.
Antes del proceso de expansión Inca, los Mapuche, habrían habitado toda la zona del valle central, replegándose parcialmente hacia el sur presionados por el avance de los atacameños desde el norte.
Es el pueblo indígena que por sobre todos los de América resistió la dominación hispánica. El motor que impulsó dicha resistencia fue el concepto de tierra, Mapu, colectiva o tribal; la autonomía de los clanes y la unidad tribal y social en torno a la defensa de su territorio y su cultura.
La dispersión de la autoridad política, asentada en distintas jefaturas y ubicaciones territoriales dispersas, impidieron el éxito de la invasión y conquista española.
Inchin pu mapuche Inchin pu mapuche doy alüleyn tufa chi mapumeo Petu mongeleyn.
Petu nieyngün ta mapuche dungun ka Poyewi tani pu furrer kimülfawyn tani ruf ad mapu Petu akunolú ta pikuñche (pu inca pingelú) inchin pu mapuche Mulefuyn anca mapu chile pingelú, lelfun mapu mulefuyngün Ñochi ngey tani amual ta willimapumeo.
Pikun mapu mulelu ta che kupaingün ta willi mapu ple Pu mapuche may, doy newentuy ta akulú pu winka (españoles pingelú) Mapu ta ni duam pu mapuche newentuyngün pu ñidol pu lonko ñampileyngün Ka lofmeo feimu pu winca pepilaingün tani wewal ta aukan.
martes, 24 de agosto de 2010
COLEGIO DE PERIODISTAS CONDENA SILENCIO INFORMATIVO EN CASO DE HUELGA MAPUCHE
Santiago, 24 de agosto de 2010.- El Colegio de Periodistas de Chile
condenó esta mañana el silencio informativo que se ha visto en los
medios de comunicación nacionales, en torno de la huelga de hambre que
32 presos de comunidades mapuche llevan a cabo desde hace más de un mes
en diversas cárceles de la Octava, Novena y Décima Regiones.
Al respecto, el presidente (i) del gremio, Rodrigo Miranda, indicó que, en su opinión, una situación como esta debe ser analizada por la Federación de Medios de Comunicación, instancia de autorregulación de las empresas periodísticas, acotando que también el Colegio le solicitará a su Tribunal Nacional de Ética (TRINED) un pronunciamiento sobre el particular.
"Nos parece preocupante, por decir lo menos, que este tema apenas aparezca en la agenda informativa de los medios y condenamos enérgicamente que esto ocurra", dijo el dirigente, quien recordó que los huelguistas iniciaron su protesta el 12 de julio, con escasa cobertura de sus demandas y las razones que los llevaron a tomar esta decisión.
Indicó que si bien los periodistas pueden influir y sugerir las temáticas de sus noticias, no son ellos los encargados de definir finalmente la pauta noticiosa, ya que eso recae en las jefaturas y, en última instancia, en los propietarios y controladores de los medios.
“Supimos por diversas vías lo que ocurría en Cuba, con despachos constantes de la travesía por España de los refugiados y la llegada de uno de ellos a Chile, y estamos hoy con una amplia cobertura respecto de lo que sucede con 33 compatriotas enterrados en una mina en Copiapó, con transmisiones prácticamente las 24 horas. Sin embargo sobre los 32 huelguistas mapuche, de los cuales 8 están graves, poco o nada se ha sabido, salvo en contadas y honrosas ocasiones”, ejemplificó el presidente (i) del Colegio de Periodistas.
A su juicio, el silencio informativo sólo genera incertidumbre y confusión respecto de los verdaderos propósitos de los medios. “No nos corresponde emitir juicios del actuar de la prensa, pero sin duda que este tipo de actitudes y omisiones no contribuyen en nada a una democracia que debe estar debidamente informada de lo que ocurre en el país. 32 chilenos que no comen por 40 días es una noticia aquí en Chile y en cualquier parte del mundo, más allá de cualquier otra consideración”, concluyó Rodrigo Miranda.
Más antecedentes
Colegio de Periodistas de Chile
colegiodeperiodistas@tie.cl
02-6883894
Al respecto, el presidente (i) del gremio, Rodrigo Miranda, indicó que, en su opinión, una situación como esta debe ser analizada por la Federación de Medios de Comunicación, instancia de autorregulación de las empresas periodísticas, acotando que también el Colegio le solicitará a su Tribunal Nacional de Ética (TRINED) un pronunciamiento sobre el particular.
"Nos parece preocupante, por decir lo menos, que este tema apenas aparezca en la agenda informativa de los medios y condenamos enérgicamente que esto ocurra", dijo el dirigente, quien recordó que los huelguistas iniciaron su protesta el 12 de julio, con escasa cobertura de sus demandas y las razones que los llevaron a tomar esta decisión.
Indicó que si bien los periodistas pueden influir y sugerir las temáticas de sus noticias, no son ellos los encargados de definir finalmente la pauta noticiosa, ya que eso recae en las jefaturas y, en última instancia, en los propietarios y controladores de los medios.
“Supimos por diversas vías lo que ocurría en Cuba, con despachos constantes de la travesía por España de los refugiados y la llegada de uno de ellos a Chile, y estamos hoy con una amplia cobertura respecto de lo que sucede con 33 compatriotas enterrados en una mina en Copiapó, con transmisiones prácticamente las 24 horas. Sin embargo sobre los 32 huelguistas mapuche, de los cuales 8 están graves, poco o nada se ha sabido, salvo en contadas y honrosas ocasiones”, ejemplificó el presidente (i) del Colegio de Periodistas.
A su juicio, el silencio informativo sólo genera incertidumbre y confusión respecto de los verdaderos propósitos de los medios. “No nos corresponde emitir juicios del actuar de la prensa, pero sin duda que este tipo de actitudes y omisiones no contribuyen en nada a una democracia que debe estar debidamente informada de lo que ocurre en el país. 32 chilenos que no comen por 40 días es una noticia aquí en Chile y en cualquier parte del mundo, más allá de cualquier otra consideración”, concluyó Rodrigo Miranda.
Más antecedentes
Colegio de Periodistas de Chile
colegiodeperiodistas@tie.cl
Mapuche se toman radio Bio Bio
Comunicado público.
A nuestro Pueblo Nación Mapuche.
Medios de Comunicación.
Opinión publica Chilena e Internacional
Comunicamos lo siguiente:
1- Hoy lunes 23 de agosto, siendo las 9 de la mañana, en la ciudad de santiago hemos tomado la decisión de realizar una toma pacifica, en dependencias de la emisora radial Radio Bio Bio, ubicada en Antonio Belett 281, en la comuna de Providencia. Toma que posee como único fin el termino de la censura comunicacional que se a impuesto, alrededor de la huelga de hambre, que están llevando acabo 32 presos políticos mapuche, desde el día 12 de julio del presente año. Exigimos a los medios de comunicación chilenos, canales televisivos, emisoras radiales, prensa escrita, etc. el término del ocultamiento, respecto a la información relacionada con los prisioneros políticos mapuche y terminar con la negación de hechos que repercuten en el legítimo, y libre derecho a la información.
2- Damos a conocer los principales petitorios de los presos políticos mapuche en huelga de hambre:
-No a la aplicación de la ley antiterrorista en causas mapuche
-Fin al doble procesamiento de la justicia civil y militar
-Desmilitarización de las comunidades en conflicto
-Libertad a todos los presos políticos mapuche.
Además agregamos los petitorios que realizamos como nación mapuche:
-La devolución inmediata de la totalidad de nuestro territorio ancestral.
- Autonomía y libre determinación en nuestros territorios.
-Expulsión inmediata de las empresas nacionales y transnacionales en tierras mapuche.
-Condenas de cárcel para los asesinos de nuestros weichafes asesinados (guerreros) Matías Catrileo y Jaime Mendoza Collio.
3-Emplazamos el estado de chile a dar urgente respuesta a las peticiones que nuestros
Hermanos y nuestro pueblo han realizado, y Desde ya responsabilizamos a su gobierno ante cualquier consecuencia que puedan sufrir nuestros hermanos durante esta huelga de hambre, acción que ya se extiende por 44 días la que ha provocado la baja de peso de entre 8 a 9 kilos en cada huelguista.
4-Hacemos el llamado a toda nuestra gente a estar movilizados y atentos a estos hechos y a la salud de nuestros weichafes, a los hermanos no mapuches a seguir brindando su apoyo hacia nuestro pueblo, a la comunidad y organismos internacionales a solidarizar e interponer medidas de presión por la liberación inmediata de todos nuestros hermanos que hoy se encuentran secuestrados en las cárceles del estado de chile, y por una pronta y justa respuesta a la huelga de hambre que están llevando a cabo nuestros pu peñi .
MAPUCHE TA INCHIÑ
NACION MAPUCHE.
.............................
Un grupo de dirigentes Mapuche llegó cerca de las 10:00 de la mañana a dependencias de Radio Bío Bío en Santiago para realzar lo que está ocurriendo con los comuneros mapuche que llevan 44 días en huelga de hambre.
Los comuneros de la región Metropolitana llegaron hasta el estudio de Radio Bío Bío para dar a conocer un petitorio reivindicativo en relación a la huelga de los denominados presos políticos mapuche.
En el petitorio piden que no se aplique la ley antiterrorista en las causas mapuche, así como el fin al procesamiento doble, la desmilitarización de las comunidades en conflicto y la libertad a los presos mapuche, incluyendo los que están en huelga de hambre.
Por otra parte entregan un petitorio más profundo que tiene que ver con la devolución de tierras, autonomía, expulsión de empresas nacionales e internacionales en tierras mapuche y la revisión de las condenas para quienes mataron a Jaime Mendoza Collio y Matias Catrileo.
Lo que en un primer momento se planteó como toma, fue en realidad una visita amistosa donde reconocieron que Radio Bío Bío es uno de los pocos medios que ha informado sobre sus demandas y la huelga de hambre de los comuneros mapuche en distintos penales del país.
Fuente: Radio Bio Bio
A nuestro Pueblo Nación Mapuche.
Medios de Comunicación.
Opinión publica Chilena e Internacional
Comunicamos lo siguiente:
1- Hoy lunes 23 de agosto, siendo las 9 de la mañana, en la ciudad de santiago hemos tomado la decisión de realizar una toma pacifica, en dependencias de la emisora radial Radio Bio Bio, ubicada en Antonio Belett 281, en la comuna de Providencia. Toma que posee como único fin el termino de la censura comunicacional que se a impuesto, alrededor de la huelga de hambre, que están llevando acabo 32 presos políticos mapuche, desde el día 12 de julio del presente año. Exigimos a los medios de comunicación chilenos, canales televisivos, emisoras radiales, prensa escrita, etc. el término del ocultamiento, respecto a la información relacionada con los prisioneros políticos mapuche y terminar con la negación de hechos que repercuten en el legítimo, y libre derecho a la información.
2- Damos a conocer los principales petitorios de los presos políticos mapuche en huelga de hambre:
-No a la aplicación de la ley antiterrorista en causas mapuche
-Fin al doble procesamiento de la justicia civil y militar
-Desmilitarización de las comunidades en conflicto
-Libertad a todos los presos políticos mapuche.
Además agregamos los petitorios que realizamos como nación mapuche:
-La devolución inmediata de la totalidad de nuestro territorio ancestral.
- Autonomía y libre determinación en nuestros territorios.
-Expulsión inmediata de las empresas nacionales y transnacionales en tierras mapuche.
-Condenas de cárcel para los asesinos de nuestros weichafes asesinados (guerreros) Matías Catrileo y Jaime Mendoza Collio.
3-Emplazamos el estado de chile a dar urgente respuesta a las peticiones que nuestros
Hermanos y nuestro pueblo han realizado, y Desde ya responsabilizamos a su gobierno ante cualquier consecuencia que puedan sufrir nuestros hermanos durante esta huelga de hambre, acción que ya se extiende por 44 días la que ha provocado la baja de peso de entre 8 a 9 kilos en cada huelguista.
4-Hacemos el llamado a toda nuestra gente a estar movilizados y atentos a estos hechos y a la salud de nuestros weichafes, a los hermanos no mapuches a seguir brindando su apoyo hacia nuestro pueblo, a la comunidad y organismos internacionales a solidarizar e interponer medidas de presión por la liberación inmediata de todos nuestros hermanos que hoy se encuentran secuestrados en las cárceles del estado de chile, y por una pronta y justa respuesta a la huelga de hambre que están llevando a cabo nuestros pu peñi .
MAPUCHE TA INCHIÑ
NACION MAPUCHE.
.............................
Un grupo de dirigentes Mapuche llegó cerca de las 10:00 de la mañana a dependencias de Radio Bío Bío en Santiago para realzar lo que está ocurriendo con los comuneros mapuche que llevan 44 días en huelga de hambre.
Los comuneros de la región Metropolitana llegaron hasta el estudio de Radio Bío Bío para dar a conocer un petitorio reivindicativo en relación a la huelga de los denominados presos políticos mapuche.
En el petitorio piden que no se aplique la ley antiterrorista en las causas mapuche, así como el fin al procesamiento doble, la desmilitarización de las comunidades en conflicto y la libertad a los presos mapuche, incluyendo los que están en huelga de hambre.
Por otra parte entregan un petitorio más profundo que tiene que ver con la devolución de tierras, autonomía, expulsión de empresas nacionales e internacionales en tierras mapuche y la revisión de las condenas para quienes mataron a Jaime Mendoza Collio y Matias Catrileo.
Lo que en un primer momento se planteó como toma, fue en realidad una visita amistosa donde reconocieron que Radio Bío Bío es uno de los pocos medios que ha informado sobre sus demandas y la huelga de hambre de los comuneros mapuche en distintos penales del país.
Fuente: Radio Bio Bio
COMUNICADO PÚBLICO FAMILIA CATRILEO QUEZADA ANTE FALLO CORTE MARCIAL
COMUNICADO PUBLICO
Ante el fallo emitido por la Corte Marcial- en el cual se condena por unanimidad a tres años y un día, con beneficio de libertad vigilada, al asesino de nuestro amado Matías Catrileo Quezada: el cabo de Carabineros Walter Ramírez Inostroza – declaramos lo siguiente:
- El fallo emitido por la Corte Marcial nos parece indignante. Es una aberración que se condene al asesino de un joven que lucha por sus derechos e ideales a firmar 48 veces un libro de Gendarmería, cuando el culpable tuvo en la comisión del delito toda la ventaja de la fuerza. Y a pesar, de haber sido declarado CULPABLE dos veces por la propia Justicia Militar.
- Si bien nada podrá devolvernos a nuestro hijo, hermano, sobrino, amigo, gran ser humano, que siempre fue consecuente con sus valores y se conmovió como pocos con el sufrimiento de su amado Wallmapu, hasta dar la vida en ello; como familia continuaremos tras la verdad y la Justicia.
Por lo mismo, no aceptamos esta misera condena y exigimos Pena Máxima.
- En estas injustas circunstancias, nuestro profundo dolor por el cruel asesinato de nuestro Matías en enero de 2008, en un proceso de recuperación de tierras en Vilkun, se mezcla con la irritación que provoca constatar que en esta sociedad el Estado no tiene sensibilidad alguna, ni voluntad para atender la “urgencia del respeto a los derechos humanos”.
- Este fallo, comprueba que la justicia militar chilena, no tiene voluntad de castigar a los miembros de sus filas que asesinan a civiles que luchan contra las injusticias del sistema, y demuestra que en definitiva las instituciones del Estado están supeditadas al Poder Económico.
Claramente para ellos es más grave atentar contra la propiedad privada que contra la VIDA.
Finalmente, y a pesar de nuestra poca fe en el sistema de justicia, agotaremos todas las instancias que el sistema permite y presentaremos un recurso ante la Corte Suprema. Paralelamente a ello, llevaremos el caso a la Corte Interamericana en espera que la comunidad internacional condene al Estado de Chile.
¡ Fuimos a la Justicia y se burlaron !
¡ Escribimos a la Presidencia y las cartas a la basura !
¡ Marchamos con autorización y nos REPRIMIERON…!
¡ Cada afrenta que nos hacen, se convierte en fuerza para seguir…. hasta que paguen!!
¡Matías: Luchando te mataron, luchando te recordamos!
Familia Catrileo Quezada
Wewain!!!
Temuko warria, Agosto 2010
INFORMACIÓN RELACIONADA
21 August, 2010 / Madre de Matías Catrileo: Se pide 100 años de cárcel para comuneros y a un homicida lo condenan a 3 años y un día de libertad vigilada / Luego que la Corte marcial condenara a 3 años y 1 día de pena remitida al carabinero Walter Ramírez por el delito de violencia innecesaria al disparar y provocar la muerte del estudiante Matías Catrileo, en conversación exclusiva con radio Bío-Bío de Temuco, la madre del comunero señaló que es una burla que como familia no aceptan, agregando que un asesino no puede estar libre por las calles con el amparo del Estado./ Leer Más.»» http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5937
Ante el fallo emitido por la Corte Marcial- en el cual se condena por unanimidad a tres años y un día, con beneficio de libertad vigilada, al asesino de nuestro amado Matías Catrileo Quezada: el cabo de Carabineros Walter Ramírez Inostroza – declaramos lo siguiente:
- El fallo emitido por la Corte Marcial nos parece indignante. Es una aberración que se condene al asesino de un joven que lucha por sus derechos e ideales a firmar 48 veces un libro de Gendarmería, cuando el culpable tuvo en la comisión del delito toda la ventaja de la fuerza. Y a pesar, de haber sido declarado CULPABLE dos veces por la propia Justicia Militar.
- Si bien nada podrá devolvernos a nuestro hijo, hermano, sobrino, amigo, gran ser humano, que siempre fue consecuente con sus valores y se conmovió como pocos con el sufrimiento de su amado Wallmapu, hasta dar la vida en ello; como familia continuaremos tras la verdad y la Justicia.
Por lo mismo, no aceptamos esta misera condena y exigimos Pena Máxima.
- En estas injustas circunstancias, nuestro profundo dolor por el cruel asesinato de nuestro Matías en enero de 2008, en un proceso de recuperación de tierras en Vilkun, se mezcla con la irritación que provoca constatar que en esta sociedad el Estado no tiene sensibilidad alguna, ni voluntad para atender la “urgencia del respeto a los derechos humanos”.
- Este fallo, comprueba que la justicia militar chilena, no tiene voluntad de castigar a los miembros de sus filas que asesinan a civiles que luchan contra las injusticias del sistema, y demuestra que en definitiva las instituciones del Estado están supeditadas al Poder Económico.
Claramente para ellos es más grave atentar contra la propiedad privada que contra la VIDA.
Finalmente, y a pesar de nuestra poca fe en el sistema de justicia, agotaremos todas las instancias que el sistema permite y presentaremos un recurso ante la Corte Suprema. Paralelamente a ello, llevaremos el caso a la Corte Interamericana en espera que la comunidad internacional condene al Estado de Chile.
¡ Fuimos a la Justicia y se burlaron !
¡ Escribimos a la Presidencia y las cartas a la basura !
¡ Marchamos con autorización y nos REPRIMIERON…!
¡ Cada afrenta que nos hacen, se convierte en fuerza para seguir…. hasta que paguen!!
¡Matías: Luchando te mataron, luchando te recordamos!
Familia Catrileo Quezada
Wewain!!!
Temuko warria, Agosto 2010
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jueves, 19 de agosto de 2010
Comite Mapuche en Alto hospicio.
Después de mucho tiempo y esfuerzo nuestro comité mapuche Eytfameo Muley Nehuen creado por la asociación del mismo nombre cuenta con subsidios habitacional en la comuna de Alto hospicio, la ceremonia fue realizada el día viernes 13 de agosto en el sector el boro a las 17:00 .
En la ceremonia asistieron las autoridades de la región el seremi de vivienda y urbanismo Juan Carlos Veloso, Directora de serviu Isabel de la Vega, el diputado Hugo Gutierrez, el gobernador del tamarugal Espartago Ferrari, Alcalde de la comuna Ramón Galleguillos, subdirector de conadi norte Eleodoro Moscoso, y los concejales Eledier avendaño y Sergio Reyes también autoridades de la etnia mapuche lonko asociación mapuche Iquique Elisa Quintul, lonko asociación Pikun Arica Juan Chureo, la presidenta del comité mapuche Marcela Porto-carrero Quintul y representantes de la egis Prohabitacional.
La ceremonia comenzo con la rogativa en la cual participaron las cuarenta familias beneficiadas, gente de la asociación mapuche Eytfameo Muley Nehuen y dirigidas por los loncos en la cual se agradece a la madre tierra. siguiente se entona el himno nacional y posteriormente la ceremonia de primera piedra en la que participaron las autoridades los cuales se dirigieron a los presentes.Para terminar con un coctel con comidas típicas mapuches que todos deleitaron destacando muday, chicha de manzana, piñones, catutos, sopaipillas y pajaritos entre otros.
Me siento muy contenta como dirigente de este comité por la coparticipación de todos los lamieng y sus familias por el compromiso, por estar siempre constantes apoyandome, el trabajo de estos años a sido duro pero gracias a chao Dios tuvimos nuestros subsidios, creo que varios de los presentes no habían visto una rogativa y los vi emocionados al sentirse parte de ella. Espero que nuestra cultura no se pierda porque es algo que se lleva en la sangre de la cual me siento orgullosa .
Marcela Porto-carrero Quintul.
martes, 20 de abril de 2010
URGENTE: AYUDA A COMUNIDADES MAPUCHES LAFKENCHES
A TODOS AQUELLOS QUE NO PUDIERON COLABORAR CON LAS
COMUNIDADES MAPUCHES, SE LES COMUNICA QUE TODAVÍA PUEDEN HACERLO.
HAY MUCHAS COMUNIDADES EN QUE SUS HABITANTES HAN
QUEDADO SIN SUS CASAS Y PARA ESO HAY SEGUIR TRABAJANDO PARA PODER
RECONTRUIR ESTAS VIVIENDAS, POR LO CUAL HEMOS DECIDIDO ENVIARLES ESTA
CUENTA CORRIENTE PARA QUE PUEDAN APOYAR CON DINERO, Nº CUENTA 59649747
BANCO NOVA DE BCI.
TELEFONO CONTACTO 95767837
PARA QUE TODO ESTO SEA TRANSPARENTE SE RUEGA ENVIAR UNA COPIA DEL
DEPOSITO, GIRO TRANSF CTS AL CORREO biocurinao@gmail.com , kommapuche@gmail.com
CUANDO
HABLAMOS DE AUTONOMIA TENEMOS QUE PONER EN PRÁCTICA NUESTRAS PALABRAS.
AYUDEMOS
A LEVANTAR NUESTRA NACION MAPUCHE...
Richard Curinao Pallaleo - Centro de comunicación mapuche JVFKEN MAPU.
El email actual de Kalbun Comunicaciones es newenradio@hotmail.com
EN FACEBOOK "Comunicaciones Mapuche Kalbun"
martes, 15 de diciembre de 2009
Comite de Vivienda Mapuche
Requisitos:
-. F.P.S hasta 8500 puntos
-. Fotocopias carnet de Identidad
-. Acreditacion Indigena Mapuche
-. Libreta de Ahorro con 10 U.F
-.Certificado de Antecedentes
Interesados comunicarse al fono : 493049 - CEL: 09-98310215 Hasta el dia Jueves 17 de Diciembre
martes, 17 de noviembre de 2009
Coordinadora Arauco Malleco: "Si (el gobierno) dice: 'sentémonos y busquemos una solución', nosotros nos sentamos"
En esa eventual mesa de diálogo para resolver el centenario conflicto entre el pueblo mapuche y el Estado chileno, se reclamarían tierras y autonomía, acotó el llamado jefe militar de la Coordinadora Arauco- Malleco (C.A.M.). Llaitul y otros siete "presos políticos" mapuches que están privados de libertad por actos reivindicatorios de tierras, conversaron con una decena de corresponsales de la prensa internacional, dentro de la prisión El Manzano de la ciudad de Concepción, 500 kilómetros al sur de Santiago…
Provincia de Arauco, Lafkenmapu - "Si (el gobierno) dice 'sentémonos y busquemos una solución', nosotros nos sentamos", dijo a un grupo de corresponsales extranjeros Héctor Llaitul, líder de la radical organización mapuche Coordinadora Arauco Malleco (CAM), preso en la chilena región del Bío-Bío.
En esa eventual mesa de diálogo, para resolver el centenario conflicto entre el pueblo indígena mapuche y el Estado chileno, se reclamarían tierras y autonomía, acotó el llamado jefe militar de la CAM. Pero ha debido correr sangre para que un ministro de la presidenta Michelle Bachelet visite la zona, lamentó en referencia a la muerte en agosto de el joven Jaime Mendoza Collio.
Llaitul y otros siete "presos políticos" mapuches, como se autodenominan los indígenas de esta etnia que están privados de libertad por actos reivindicatorios de tierras, conversaron con una decena de corresponsales de la prensa internacional, entre ellos IPS, dentro de la prisión El Manzano de la ciudad de Concepción, 500 kilómetros al sur de Santiago.
Los comuneros se encuentran en prisión preventiva acusados de diversos delitos como asociación ilícita terrorista y homicidio frustrado contra el fiscal del Ministerio Público, Mario Elgueta, y dos detectives que integraban una comitiva que se dirigía a allanar una comunidad mapuche en octubre de 2008.
César Parra, de 26 años, casado con una mujer mapuche y preso junto con Llaitul, acusó al fiscal Elgueta de haberlo torturado para que responsabilizara al líder de la CAM de participar en la supuesta emboscada que terminó con el representante del Ministerio Público y los detectives heridos.
Esa denuncia está bajo investigación. Además de torturas, los mapuches presos denuncian montajes y discriminación policial y persecución de los fiscales, que han invocado para procesarlos las severas leyes de seguridad interior del Estado y antiterrorista, esta última dictada por la dictadura militar (1973-1990).
Según un recuento de la organización no gubernamental Liberar, hay más de 50 presos políticos mapuches en diferentes cárceles del sur, aunque en septiembre la Comisión Ética contra la Tortura cifró en un centenar la cantidad de indígenas encarcelados, procesados y condenados en el país.
En los últimos meses recrudeció el conflicto entre comunidades mapuches y el Estado, principalmente en la región de La Araucanía, 670 kilómetros al sur de la capital chilena.
Fortalecimiento y auto organización mapuche
En julio, comunidades agrupadas en la Alianza Territorial Mapuche comenzaron a ocupar diversos predios privados reclamados como propios, lo que derivó en choques con la policía. También se han registrado quemas de camiones y atentados contra maquinarias de empresas forestales dueñas de los fundos.
Los comuneros consideran insuficiente la devolución de tierras efectuada hasta ahora por los gobiernos de la centroizquierdista Concertación desde 1990, unas 650.000 hectáreas, tras el proceso usurpatorio del Estado iniciado a fines del siglo XIX.
En agosto, efectivos de carabineros (policía militarizada) balearon al joven comunero Jaime Mendoza Collío, quien se convirtió en el segundo mapuche muerto en el gobierno de Bachelet, luego de Matías Catrileo en enero de 2008.
Los mapuches denuncian violentos allanamientos policiales en busca de comuneros requeridos por la justicia, procedimientos que afectan sobre todo a niños y niñas. Esto motivó que el representante en Chile del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef), Gary Stahl, se reuniera con varias autoridades para expresar su preocupación.
En respuesta a la compleja situación, Bachelet convocó el 5 de este mes a una "Cumbre Indígena" para tratar de aunar posiciones, instancia que no fue reconocida por los líderes de la Alianza Territorial Mapuche.
La Alianza dice actuar de forma independiente del tradicional Consejo de Todas las Tierras y de la CAM, considerada la organización más radicalizada de esta etnia.
Llaitul, un trabajador social de 42 años, define a la CAM como "la organización mapuche que se ha planteado con más fuerza la recuperación territorial y política" de este pueblo indígena que, con casi un millón de habitantes, es el más numeroso de Chile.
Cuando comenzó a actuar, en 1997, la CAM movilizaba en forma pública a una gran cantidad de comuneros, pero la represión los obligó a actuar clandestinamente, aseguró.
"La gente se empieza a organizar de forma conspirativa por necesidad", explicó Llaitul a los corresponsales.
Según el líder, que dijo haber participado en la resistencia a la dictadura, "la CAM es un peligro" para el Estado porque su lucha es política-ideológica. "No queremos ser campesinos chilenos", planteó.
Reconstrucción de la Nación Mapunche
Desde su nacimiento a C.A.M. se han adjudicado atentados contra empresas forestales, como quema de maquinaria, actos definidos como sabotaje a los actores privados que se adueñaron de su territorio. Sin su acción, los mapuches no habrían comenzado a recuperar tierras, aseguró Llaitul.
Absuelto en dos ocasiones de los cargos de asociación ilícita terrorista e incendio terrorista, Llaitul legitima los enfrentamientos con carabineros y fiscales como actos de "defensa" de las comunidades. "La violencia existe de uno u otro lado", reconoció el comunero, aunque afirmó que ellos sólo avalan acciones que no generen derramamiento de sangre.
"Nosotros no hemos usado explosivos ni armas de guerra", aseveró.
Negó que estén utilizando a niños como "escudos humanos", como acusaron los carabineros, y que miembros de la CAM reciban instrucción militar de las insurgentes Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y del grupo vasco ETA, aunque sí reconoció nexos con otras organizaciones indígenas de América Latina y grupos de solidaridad internacional.
A su juicio, la prensa "oficial" y "de derecha" se han unido para manipular la información y "desprestigiar" al pueblo mapuche con noticias como esas.
Enfatizó que el trasfondo de la lucha es la "reconstrucción de la nación mapuche", un proyecto de largo plazo considerando las dificultades que entraña para las comunidades reclamar "un lugar muy ambicionado por el empresariado", por sus recursos forestales, hídricos y mineros.
El comunero reconoció que una parte del pueblo mapuche no comulga con la estrategia de la CAM y otras comunidades movilizadas por tierras. A estos hermanos los llama "ignorantes" y "acomodados". Considera que no han "despertado" o que prefieren que otros hagan el trabajo sucio por ellos.
No obstante, asegura que "no son la mayoría", a diferencia de lo que plantea el gobierno, que señala que las comunidades radicalizadas son un puñado.
jueves, 12 de noviembre de 2009
Chilevision difunde causa mapuche
Arauco indomito
Reportaje hecho por chilevision el cual difunde la causa mapuche, el atropello a los derechos humana las faltas del gobierno y los atropellos hacia nuestros peñis y lamien incluyendo a los niños.
Reportaje hecho por chilevision el cual difunde la causa mapuche, el atropello a los derechos humana las faltas del gobierno y los atropellos hacia nuestros peñis y lamien incluyendo a los niños.
Poblado Artesanal espera resolución de Bienes Nacionales para su desarrollo final
Sostuvo que “Fomento Productivo en Alto Hospicio es una mirada diferente” para el desarrollo de nuevas ideas de negocios y terreno fértil para los emprendedores, “por eso nuestro pueblo artesanal debe iniciarse ya porque queremos que sea más que un pueblo típico artesanal”.
Dijo que en el marco del desarrollo económico, turístico Hospicio, “entendiendo que no existe un lugar atractivo o de interés que se destaque en nuestra comuna. En este contexto el producto responde a una necesidad como es la creación de un foco de atracción turística”.
“Si bien es cierto tenemos una gran extensión de desierto en la que contamos con algunos puntos de interés, los cuales debemos habilitarlos para su futura explotación, como por ejemplo: la explanada de despegue de los parapentes, las antiguas minas de plata, el proyecto de tren, etc., puntos que permitirán a futuro potenciar el turismo de la comuna”, añadió.
IMPACTO SOCIAL
La creación del proyecto “Pueblo Artesanal” creará una fuente de trabajo en forma directa, lo que en la actualidad se le llama industria sin chimeneas. Esta iniciativa dará trabajo a hospicianos durante el proceso de ejecución y posteriormente en el funcionamiento, ya que se entregarán servicios básicos de venta de alimentos, artesanías, información turística, servicios higiénicos, etc.
El proyecto también provocará un cambio ecológico en el sector al recuperar un terreno eriazo convirtiéndolo en un punto de recreación, de encuentros culturales y de reunión familiar al ingreso de la comuna cambiando así la fisonomía del lugar.
“La concreción de este proyecto es el punto de partida para otros proyectos de carácter turístico, será la plataforma para crear una oficina de turismo y visitar el interior de nuestra comuna, creando además algunos circuitos de turismo aventura para las antiguas minas de plata”, recalcó.
Añadió que el proyecto aparte de ser un foco turístico, cultural y temático es también de vital importancia y necesario para prestar un servicio a los turistas que practican el deporte del vuelo libre (parapentes) dado que en este momento no cuentan con los servicios básicos para ello, ni la atención de sus seguidores y visitantes.
Los servicios que se ofrecerán serán de gastronomía, jugos naturales, artesanías, servicios higiénicos, espacios de recreación, quinchos, juegos infantiles, etc.
UN POCO DE HISTORIA
Desde la Unidad de Fomento Productivo de la Municipalidad de Alto Hospicio, instancia que, en su qué hacer se interrelaciona con los diferentes estamentos sociales y agrupaciones culturales y étnicas de la comuna surgió la necesidad de contar con un espacio donde ellos puedan seguir mintiendo sus tradiciones y comercialización de los productos elaborados por ellos mismos. Además de un espacio donde puedan desarrollar sus expresiones artísticas, folclóricas y culturales.
Otro de los elementos importantes de destacar en este proyecto, es que siendo la comuna de Alto Hospicio, una comuna cosmopolita, donde converge una multiplicidad de culturas y etnias se busca la participación de todos ellos al entregarles un espacio para que, a pesar de estar lejos de sus hogares de origen, mantengan sus raíces tradiciones, además de entregarle la posibilidad de venta de sus productos.
Es en este contexto que el proyecto rescata la participación e integración de la multiplicidad de culturas “puesto que convergen los aymaras, mapuches, huasos, pascuenses y chilotes, los cuales están integrados en forma activa en la construcción y aporte de ideas e insumos, no sólo será un lugar de expresión cultural, sino que será integrador y participativo”, concluyó.
Martes, 25 de Agosto de 2009 05:21
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